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上醫(yī)“治未病”

2020年10月29日  |  產(chǎn)品資訊

     

 近年來國家積極推行健康中國戰(zhàn)略,并提出:中醫(yī)藥大有可為,除了提高中醫(yī)醫(yī)療水平,在預(yù)防疾病方面,中醫(yī)治未病服務(wù)也是不可或缺的力量。各省市相關(guān)單位積極響應(yīng)國務(wù)院會(huì)議精神,在地方積極推行開展“治未病”健康服務(wù)項(xiàng)目,并落實(shí)到實(shí)際實(shí)踐行動(dòng)。政府大力推進(jìn)的“治未病”工程,并不是一個(gè)新的概念,其實(shí)在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)就已經(jīng)有著完整的論述。


      “治未病” 一詞,首見成書于秦漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎!”它的意思是,高明的醫(yī)生,不僅要知曉治已病之術(shù),而且要通曉治未病之法,如同治國不僅要治既成動(dòng)亂,更要在未亂的時(shí)候加強(qiáng)治理。如果已經(jīng)病了而后用藥,已經(jīng)動(dòng)亂了才來治理,就好比口渴時(shí)才想到挖井取水,打仗時(shí)才想到制造武器,不是已經(jīng)晚了嗎?

      《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍,距離今天已有兩千余年??梢姡爸挝床 钡母拍钭怨庞兄?,且在提出之后受到了歷代醫(yī)家的推崇?!爸挝床 崩碚摻?jīng)過歷代醫(yī)家的發(fā)展,其內(nèi)涵可以概括為:未病養(yǎng)生、防病于先;欲病救萌,防微杜漸;已病早治,防其傳變;瘥后調(diào)攝,防其復(fù)發(fā)??傊?,“治未病”的理論,主要是倡導(dǎo)一種以預(yù)防為主的思想和理念。


      “治未病”雖然是中醫(yī)的醫(yī)學(xué)概念,但卻與中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的道家思想密切相關(guān)。眾所周知,道家非常重視養(yǎng)生,追求長生是道家文化重要的探索內(nèi)容。在道家看來,“治未病”其實(shí)是“術(shù)”與“道”的有機(jī)結(jié)合,是修道與醫(yī)道的相輔相成。只有深刻領(lǐng)會(huì)中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)生智慧,回歸原初本性,才能無求而壽自延。那么,道家思想中的哪些部分與中醫(yī)“治未病”一脈相承呢?主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

      道家崇尚的是返璞歸真的生活,《道德經(jīng)》里就有言:“見素抱樸,少私寡欲”。意思是人要保持純潔樸實(shí)的本性,減少私欲雜念。

      道家的養(yǎng)生思想對(duì)今天這個(gè)時(shí)代尤其重要。在今天這個(gè)物質(zhì)極度充盈的時(shí)代,人們很容易會(huì)為物質(zhì)所累,造成了許多所謂的“富貴病”。經(jīng)常性不合理的飲食、日常性吸煙、酗酒在偷偷傷害著人們的身體,容易引發(fā)高血壓、糖尿病、高血脂等疾病。如果我們能控制自己的欲望,將心性和生命回歸到純樸的狀態(tài),與道相合,就能將疾病防患于未然。

《道德經(jīng)》有言:“道法自然”。順應(yīng)自然、無為而治是道家的基本思想,也是養(yǎng)生之法。中醫(yī)所說的“治未病”,就是要順應(yīng)自然規(guī)律,順應(yīng)四時(shí)氣候來調(diào)養(yǎng)?!端貑枴に臍庹{(diào)神大論》里說:“夫四時(shí)陰陽者,萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰?!敝嗅t(yī)思想認(rèn)為,春夏陽氣相對(duì)充盛,秋冬陰氣主事。所以,春夏應(yīng)當(dāng)注重養(yǎng)陽;秋冬要重視養(yǎng)陰。可見,中醫(yī)是從整體觀念出發(fā),認(rèn)為人與自然是一個(gè)統(tǒng)一的整體。在這種觀念的影響下,中醫(yī)注重按節(jié)氣預(yù)防疾病,而這種思想是與道家“天人合一”、“道法自然”的思想一脈相承的。

      莊子曾說:“悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。”《莊子·外篇·刻意》意思是說,如果在情緒上放縱自己悲傷或快樂,那么自身的德行就會(huì)不正;如果控制不住自己的喜怒,就無法追尋大道;如果心存好惡,那么最原始的心性就會(huì)缺失。

      《黃帝內(nèi)經(jīng)》里也有說:“怒傷肝,喜傷心,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎;喜勝悲,悲勝怒,恐勝喜,怒勝思,思勝恐?!边^分放縱自己的情緒,會(huì)讓五臟受損,只有控制性情、平衡心態(tài),才能修心養(yǎng)性,達(dá)到陰陽平衡。哈佛大學(xué)曾有一個(gè)調(diào)查:90%的病來自我們的內(nèi)在,來源于我們的情緒。美國的一項(xiàng)研究在分析全美1300多個(gè)地區(qū)的推特(Twitter)內(nèi)容后發(fā)現(xiàn),憤怒、焦慮、壓力等負(fù)面情緒字眼越多,該地區(qū)居民冠心病死亡風(fēng)險(xiǎn)越高;相反,常使用積極性詞匯的人,冠心病的死亡風(fēng)險(xiǎn)則較低。生活中,常常深陷于負(fù)面情緒的人更容易生病。而道家的“修心”就是要求我們要控制情志的劇烈反復(fù),從而達(dá)到“治未病”的效果。

      世界衛(wèi)生組織進(jìn)行的全球調(diào)查顯示:目前,全世界疾病人群占有20%,亞健康人群占75%,健康人群僅為5%。可見,今天的人們長期處于亞健康的狀態(tài),與疾病僅有一步之遙。正因如此,積極發(fā)揚(yáng)中醫(yī)治未病這一寶藏才顯得尤其重要,它將對(duì)改變當(dāng)前人們的健康狀態(tài)產(chǎn)生特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。

那么,我們?cè)撊绾巫?,才能更好地踐行“治未病”的思想呢?

      中醫(yī)理論中,疾病的發(fā)生,關(guān)系到邪正兩個(gè)方面。正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在原因,邪氣是疾病發(fā)生的直接原因。因此防未病先要增強(qiáng)人體正氣。

      中醫(yī)理論思想熱內(nèi),天地是生命起源的基地,這就是所謂“天覆地載,萬物悉備”。既然如此,那么我們也要做到順應(yīng)天時(shí)、順應(yīng)自然,才能“未病先防”。順應(yīng)自然的內(nèi)涵很多,其中包括重要的一點(diǎn)——不妄作勞,起居有節(jié)。對(duì)于現(xiàn)代人來說,很多人需要的不多,但想要的很多。在欲望的支配下,今天的時(shí)代成了一個(gè)“過勞時(shí)代”。尤其是久坐、久視,造成了頸椎病、氣血不通等多種疾病,嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量。如果我們能順應(yīng)自然,讓自己的生活符合自然規(guī)律,培養(yǎng)健康的生活方式,做到“飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞”,那么就有更大的幾率能夠遠(yuǎn)離亞健康,最終達(dá)到“終其天年”。

      《素問·上古天真論》里有言:“精神內(nèi)守,病安從來?”意思是當(dāng)你能調(diào)攝情緒,那么病從哪里來呢?那么,我們應(yīng)該如何保持情緒的穩(wěn)定呢?古人推崇“移情易性”。如《北史·崔光傳》說:“取樂琴書,頤養(yǎng)神性”?!独礤壩摹氛f:“看書解悶,聽曲消愁,有勝于服藥者矣”。《千金要方》亦說:“彈琴瑟,調(diào)心神,和性情,節(jié)嗜欲”。古人早就發(fā)現(xiàn),通過琴棋書畫等方式可以轉(zhuǎn)移人的注意力,達(dá)到陶冶性情的作用。生活中,我們也可以通過培養(yǎng)自己的興趣愛好,適當(dāng)疏導(dǎo)宣泄自己的情緒,從而做到情緒穩(wěn)定。

      正所謂“正氣存內(nèi),邪不可干”。加強(qiáng)鍛煉,增強(qiáng)體質(zhì)是提高正氣和抗邪能力的關(guān)鍵。中國自古有八段錦、太極拳、五禽戲等,都是很好的健身運(yùn)動(dòng)。但中醫(yī)又認(rèn)為,運(yùn)動(dòng)要有度,過度運(yùn)動(dòng)反而會(huì)耗傷陽氣,不利于保養(yǎng)腎精。生活中我們可以看到,一些一味追求“肌肉塊”而盲目健身的人,往往徒有其表,但中氣已傷。一旦中氣傷,則容易形成病變。因此,運(yùn)動(dòng)要適度,動(dòng)靜要結(jié)合,通過合理的運(yùn)動(dòng)可以提高機(jī)體抗邪能力,從而達(dá)到“治未病”的目的??偠灾?,“治未病”是中醫(yī)學(xué)的一貫思想,“防重于治”更是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的思想核心。在今天這個(gè)亞健康的時(shí)代,如果我們能參透“治未病”的精髓,將之踐行于平時(shí)的日常生活中,我們便能激發(fā)生命潛能,從而達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、防病抗衰的目的。